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  • 何谓“十恶不赦

    佛教之中的“十恶”之名引入律法,以之代替了《齐律》中的“重罪十条”,“十恶”之罪名遂正式出现,如《隋书·刑法志》第二十五卷中即载:“开皇元年……更定新律(指《开皇律》)……又置十恶之条,多采后齐之制,而...

    刘书龙

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  • 觉明上人法脉传承情况

    临济宗智祖法派源流偈 (从第二十五世起):   智慧清净 道德圆明 真如性海 寂照普通   心源广续 本觉昌隆 能仁圣果 常演宽宏   惟传法印 正悟会融 坚持戒定 永继祖宗 ...

    不详

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  • 唐洛阳广福寺金刚智传

    归国。行有日矣。侍者闻智。智曰。吾是梵僧且非蕃胡。不干明敕吾终不去。数日忽乘传将之雁门奉辞。帝大惊。下手诏留住。初帝之第二十五公主甚钟其爱。久疾不救。移卧于咸宜外馆。闭目不语已经旬朔。有敕令智授之戒法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教天女:从丰腴到妩媚

    到了五代乱世,佛画中的天女造型十分健壮,有的粗眉大眼。像榆林窟第二十五窟壁画天女,还是属于比较清秀的。  宋朝佛寺造像已经没有了唐代宫廷气派。天女的造型也和唐代崇尚宫妆截然不同,可以说造型标准转向民间...

    不详

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  • 真正信佛之信条

    天仙神鬼,及富贵人等。人身难得,福  报享尽,必遭堕落。往生净土,才免危险。  第二十四、知世间法无常如幻,得意不喜,失意不嗔。但依佛法精进,自行教他  ,以求进善。  第二十五、深信因果不错,诸恶莫作...

    范古农

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  • 智随法师答:念佛要念诵观世音菩萨圣号吗?

    普门品》,《楞严经》第二十五观音《耳根圆通章》,《华严经·善财参观音章》,《大悲经》则专说大悲咒及观音救苦之事,《悲华经》说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音...

    智随法师

    智随法师

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  • 晋莲宗初祖庐山慧远法师文钞序

    年始入社,乃结社后第十七年。佛驮耶舍,系义熙 十年入社,乃结祉后第二十五年飞锡法师宝王论谓远公从佛驮跋陀罗受念佛三昧,与缁素高贤结社念佛。盖尊西僧,而未详考其入社之年时耳。 ...

    不详

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  • 高昌地区的佛教造像

    方形和方形两种,佛传故事、本生故事及小千佛是壁画主要题材。   高昌国佛教艺术另一处遗存处是伯孜克里克石窟,现存壁画面积总共约一千二百余平方米,最早的第二十五窟始建于西魏时期,在唐中期后,当地佛教...

    不详

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    九十七册,页七  五二,下。,《性住释》和《物不迁题旨》三种,收在《龙池  幻有禅师语录》卷十一、十二,载《嘉兴大藏经》第二十五册  ,页四三九──四五0。真界则着《物不迁论辩题》,收在《  卍续藏经》第九十七册,页七五七,上──七七上。  (注2) 见幻有,《性住释》《嘉兴藏》第二十五册,页四四四,下。  (注3) 道衡的书,收在《卍续藏经》第?册,页七二三,上──页七二  七,上。  (注4)...

    江灿腾

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

    福德,百分不及一,百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。  颂曰:  施宝如沙数,唯成有漏因。不如无我观,了妄乃名真。  欲证无生忍,要829假离贪嗔。人法知无我,逍遥出六尘。  化无所化分第二十五  须菩提...。  《大智度论》,龙树菩萨造,鸠摩罗什译,《大正藏》第二十五卷。  《大庄严论经》,马鸣菩萨造,鸠摩罗什译,《大正藏》第四卷。  F  《梵网经》,鸠摩罗什译,《大正藏》第二十四卷。  《梵网经菩萨...

    达照

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